«Размышления», VI.58: всё, что происходит, происходит по-своему справедливо, если смотреть внимательно и до конца, а не поверхностно. Я говорю здесь не о простой последовательности причин и следствий, а именно о справедливости — как о чём-то, что раздаётся неким высшим порядком каждому по его подлинным заслугам.
Это довольно сложный по мысли фрагмент при первом чтении. Марк здесь не говорит, что абсолютно всё происходящее хорошо само по себе в наивном смысле. Он говорит, что всё — неотъемлемая часть единого целого. А само это целое, по его убеждению, устроено разумно, согласно единому Логосу, пронизывающему всё сущее без остатка.
Отсюда следует: часть, упорно сопротивляющаяся целому, тем самым причиняет страдание именно себе самой. Не потому что «целое обязательно накажет её за неповиновение» в буквальном смысле. А потому что само это сопротивление прямо противоречит собственной природе этой части, встроенной изначально в общий порядок.
Дерево физически не может по-настоящему «сопротивляться» тому, что ветер сгибает его ветви под собственным весом порыва. Но человек может внутренне сопротивляться неизбежному — и именно это внутреннее сопротивление рождает добавочное страдание сверх самого факта.
Принять то, что физически невозможно изменить никаким усилием, — это вовсе не пассивность и не капитуляция перед обстоятельствами. Это устранение лишнего добавочного слоя страдания — того самого, который мы сами добавляем к событию, желая задним числом, чтобы случившееся не случилось никогда.
Само событие произошло — это нейтральный факт без эмоциональной окраски сам по себе. Страдание о том, что оно вообще произошло, — это уже мы сами добавляем сверху по собственной инициативе.
Убрать этот добавленный слой страдания — уже само по себе достаточное и вполне посильное дело для каждого дня.