Balnea, vina, Venus corrumpunt corpora nostra — бани, вино, Венера портят наши тела. Строка найдена на римском надгробии и продолжается так: но жизнь составляют бани, вино и Венера.
Вторая половина и делает надпись примечательной. Умерший не раскаивается и не поучает; он сообщает обе половины счёта и оставляет читателю подводить итог.
Римляне вообще писали эпитафии деловито и без благочестия. Другая ходовая формула гласила: не был, был, нет меня, не забочусь.
Стоическая часть касается честности такого счёта. Стоики не запрещали ни бани, ни вино; они требовали знать цену и не притворяться, будто её нет. Сенека допускал вино в меру и по случаю и в том же письме перечислял, что оно делает с человеком.
Психологи описывают устойчивое расхождение между желанием и удовольствием. Берридж и Робинсон с девяностых показали, что механизмы «хотеть» и «нравиться» в мозге разные и расходятся: усиливаться может первое при неизменном или падающем втором.
То есть надпись точна в обеих половинах, и они не противоречат друг другу.
Портят те же вещи, что составляют.
Надгробие сообщает это без единого слова осуждения — что для надгробия редкость.