Bene facere et male audire regium est — «делать добро и слышать дурное — удел царей». Марк Аврелий записывает эту фразу в седьмой книге «Размышлений», приписывая её Антисфену; Плутарх передаёт похожее об Александре. Смысл двойной: так бывает с царями — и так подобает царю.
Первое чтение — статистика. Тот, кто в положении, где может делать много хорошего, находится и в положении, где о нём много говорят; и говорят не по заслугам, а по интересам говорящих. Публилий Сир: зависть — спутница доблести.
Второе чтение — предписание. Раз это входит в стоимость положения, требовать другой цены нелепо. Марк записал фразу для себя: он подавил мятеж, простил семью зачинщика, — и сенат считал его слабым, а солдаты недовольны были помилованием.
Стоическое обоснование простое: похвала и брань относятся к внешнему, а внешнее не благо и не зло. Сенека: не ищи одобрения толпы, оно достаётся за то, за что должно быть стыдно.
Оговорка тоже нужна. Формула удобна для оправдания любого правителя: делаю добро, а меня ругают. Проверка — в первой половине: сначала bene facere.
Психология подтвердила асимметрию. Работы о негативном смещении — Рой Баумайстер и Пол Розин с 1990-х — показывают, что плохое замечается и запоминается сильнее хорошего примерно в разы. Слышать дурное — не судьба царей. Это устройство внимания.