Fac tibi proponas mortem non esse timendam — поставь себе за правило, что смерти бояться не следует. Дистих договаривает довод: она если и не благо, то конец бедствий.
Рассуждение это эпикурейское по происхождению и было общим местом всех школ. Эпикур писал, что смерть не имеет к нам отношения: пока мы есть, её нет, а когда она есть, нас нет.
Стоики довод принимали и добавляли собственный: смерть входит в условия, объявленные при входе, и жаловаться на неё значит жаловаться на то, что родился.
Глагол proponas — поставь себе — указывает на процедуру, а не на чувство. Дистих не требует перестать бояться; он требует принять положение заранее и держаться его.
Отсюда и римская практика продумывания заранее, которую Сенека называл praemeditatio.
Психологи, изучающие осознание конечности, отмечают широкий спектр реакций — от цепляния за своё до неожиданной щедрости; линия исследований от Пищинского и Гринберга идёт с восьмидесятых. Направление зависит от того, что человек успел сделать с мыслью до того, как она застала его врасплох.
Дистих учили десятилетние. Именно в этом и был расчёт.
К нужному возрасту положение оказывалось поставленным давно.