Fortes creantur fortibus et bonis — от храбрых и добрых рождаются храбрые. Гораций даёт это в оде и договаривает: в быках и конях видна доблесть отцов, и орлы не родят голубку.
Ода написана в честь победы Друза, пасынка Августа, и довод в ней придворный.
Оговорку Гораций делает сам, тут же. Через несколько строк он добавляет, что порода даёт задатки, а воспитание развивает силы духа, и что при недостатке правильных нравов пороки портят и хорошее.
То есть строка о наследовании стоит внутри рассуждения о воспитании.
Историки римского воспитания отмечают, что нобилитет держался на обоих доводах разом: восковые маски предков в атрии сообщали о породе, а водворение мальчика в дом наставника — о выучке.
Данные о наследуемости черт сложнее обеих крайностей: устойчивость во взрослом возрасте высока, и Робертс с коллегами показал медленные реальные сдвиги, связанные с тем, что человек делает годами.
Цицерон был homo novus из Арпина.
Он цитировал такие оды и делал из них обратный вывод.