Improbe amor, quid non mortalia pectora cogis — жестокая любовь, к чему только ты не принуждаешь смертные сердца. Вергилий восклицает это в четвёртой книге «Энеиды», описывая Дидону.
Прилагательное improbus значит не «нежная» и не «слепая», а бесстыдная, неотвязная, наглая — то же слово Гораций применил к лени.
Восклицание стоит там, где Дидона решается на смерть, и потому строка о принуждении, а не о чувстве.
Античная медицина знала любовь как болезнь с названием — amor hereos — и описывала признаки; лечили путешествием, работой и обществом.
Овидий написал «Лекарства от любви» как парную книгу к «Науке любви» и рекомендует то же: занятость, отъезд, отсутствие свободного времени.
То есть античность считала состояние поддающимся лечению обстановкой, а не рассуждением.
Стоическая часть касается предела. Катулл заметил, что трудно внезапно отложить долгую любовь; наречие несёт всю мысль.
Вергилий обращается к самой силе, а не к Дидоне.
Он не считает её виноватой.