Ipse dixit — сам сказал. Цицерон в «De natura deorum» описывает пифагорейцев: когда их спрашивают, почему они думают то или иное, они отвечают ipse dixit — Пифагор сказал. Это было насмешкой над слепым следованием авторитету.
Ipse dixit как аргументационная форма: «Это правда, потому что X так сказал». Без объяснения, почему X прав, без независимой проверки, без анализа самого утверждения.
Этот аргумент не нулевой: авторитет мудрого человека — вероятная отправная точка. Но не достоверное доказательство. Мудрый человек тоже ошибается.
Сенека: он читал Эпикура — чужого, «врага» — и извлекал из него полезное. Это противоположность ipse dixit: не «Сенека-стоик, следовательно Эпикур неверен» — а «что именно Эпикур говорит, и верно ли это?».
Стоики не принимали ipse dixit даже от основателей школы. Хрисипп исправлял Зенона. Это и есть философская зрелость: аргумент важнее авторитета, logos важнее имени.