Melius est nomen bonum quam divitiae multae — доброе имя лучше большого богатства. Стих из Книги Притчей в переводе Иеронима.
Утверждение выглядит нравственным и имело правовую сторону. Римское existimatio — общественная оценка — числилось среди благ, защищаемых правом: умаление её лишало возможности выступать в суде за других, свидетельствовать и занимать должности.
Историки права отмечают, что infamia наступала по определённым основаниям — осуждение за некоторые преступления, бесчестное увольнение из войска, занятие сводничеством или сценой — и была состоянием, а не мнением.
То есть доброе имя было исчислимым набором прав.
Отдельно отмечают, что вернуть его можно было лишь особым актом власти — restitutio famae.
Грейф на средневековых купеческих архивах показал, что торговые сети держались на общей памяти о нарушениях: обманувший одного терял всех.
Стоическая часть касается разницы. Публилий Сир считал доброе имя наследством для честного.
Богатство при этом отчуждалось проще.
Имя не продавалось и потому не покупалось обратно.