Omnia peccata paria sunt — «все проступки равны». Третий из «Парадоксов стоиков» и самый неудобный. Довод строгой Стои: добродетель — прямизна; кривое кривое независимо от того, на сколько отклонилось. Утопающий тонет и в локте от поверхности, и на глубине в сто локтей. Кто солгал в мелочи, переступил ту же черту, что и предавший город.
Цицерон изложил парадокс дважды и оба раза дал понять, что не согласен. В «О пределах добра и зла» он спорит прямо: если так, то нет разницы между тем, кто украл кувшин, и тем, кто ограбил храм, — а разница есть, и это видит всякий.
Средняя Стоя отступила. Панэтий и римские стоики ввели градации, и именно эта версия дошла до практики. Сенека наказывал соразмерно и советовал то же другим: врач лечит по тяжести болезни.
Но у парадокса есть смысл, который стоит оставить. Он о том, что нельзя быть немного честным: черта либо перейдена, либо нет, и «я всего лишь чуть-чуть» — самая частая формула, с которой начинается остальное.
Психология подтвердила именно это. Экспериментальная экономика получает то же: в сводке Абелера, Нозенцо и Реймонда 2019 года по девяноста с лишним опытам большинство обманывает понемногу — ровно настолько, чтобы сохранить о себе хорошее мнение. Суммарно эти «чуть-чуть» обходятся дороже редких крупных мошенничеств. Стоики были неправы в шкале и правы в механике.