Quicquid fit cum virtute, fit cum gloria — «что делается с доблестью, делается со славой». Публилий Сир ставит их рядом, но в определённом порядке: сперва virtus, слава — приложение. Римская формула говорит то же короче: слава — награда доблести.
Стоики принимали строку с оговоркой, и оговорка существенна. Слава — спутница, а спутник может отстать, заблудиться, прийти через триста лет. Регул умер в Карфагене, и о нём написали через век. Катон проиграл всё и стал мерой, по которой мерили победителя, — но только потому, что нашлись Сенека, Лукан и Плутарх. Могли не найтись.
Отсюда стоическое уточнение: делать надо не ради спутника. Сенека: плата за правильное дело в том, что оно сделано; если ждёшь чего-то ещё, значит, делал не ради дела. Марк: лоза приносит гроздь и не просит награды.
Другая римская сентенция добавляет горечи: слава после пепла приходит поздно.
Формула Публилия работает как утешение для тех, кто уже делает: делай, а слава — если придёт, то придёт. И не работает как мотив: тот, кто начал ради славы, доблести не наберёт.
Психология подтвердила порядок. Эдвард Деси в 1971 году показал, что внешняя награда подрывает внутреннюю мотивацию: люди, которым начали платить за интересное дело, теряли к нему интерес. Слава — внешняя награда. Она безопасна, только если приходит после.