Proximus sum egomet mihi — «сам себе я ближайший». Строка Теренция вошла в обиход в форме, которую цитируют до сих пор.
Наблюдение подано без осуждения. Комедия описывает порядок предпочтений как данность, а не как порок.
Стоики начинали с того же и называли это oikeiosis — природное расположение существа к себе, наблюдаемое у всякого младенца и всякого животного.
Существенно, что они на этом не останавливались. Гиерокл описывал круги: сам, родители, родня, город, род человеческий, — и утверждал, что расположение естественно расширяется, а задача состоит в том, чтобы стягивать дальние круги к ближним.
Отсюда их спор с эпикурейцами, у которых расширение не предполагалось.
Христианская формулировка добавила меру: возлюби ближнего, как самого себя, — то есть взяла первый круг за единицу измерения.
Порядок, стало быть, признают все. Расходятся в том, где он кончается.