Vera amicitia sempiterna est — истинная дружба вечна. Цицерон даёт это в трактате «О дружбе», и утверждение у него определительное: то, что кончилось, дружбой и не было.
Ход этот логически уязвим — он делает определение непроверяемым до конца жизни, — и Цицерон это, по-видимому, понимал: трактат написан после смерти Сципиона и посвящён дружбе, которая проверку прошла.
Он же разбирает случаи, когда расходиться приходится, и советует не рвать, а дать связи угаснуть, если только не случилось нестерпимого.
Историки античной этики отмечают, что римская amicitia включала и политический союз, и трактат Цицерона отчасти отвечает на упрёк: он различает дружбу и коалицию, и в год написания различение было злободневным.
Аристотель предлагал ту же проверку через основание: связь по выгоде кончается вместе с выгодой, связь по добродетели держится, потому что добродетель не кончается.
Стоическая часть касается времени. Публилий Сир заметил, что беда открывает, друг у тебя или одно имя.
Проверка эта короче цицероновой.
И происходит раньше.