Veritas interior — «внутренняя истина». Августин в диалоге «Об учителе» (De magistro) пришёл к выводу: никакой внешний учитель не передаёт знание напрямую. Слова — только знаки, указывающие на предмет. Понять предмет можно только через «внутреннего учителя» — magister interior — Христа, который просвещает разум изнутри.
В «Солилоквиях» (Soliloquiа) Августин вёл диалог с самим собой — точнее, с Ratio (Разумом) внутри себя. «Бог и душа — вот что я хочу познать. И более ничего». Veritas interior — поиск не вовне, а внутри.
Это имело практическое следствие для монашества: авторитет игумена, Писания, традиции — важны, но они не заменяют внутреннего обращения. Монах, соблюдающий правила без внутреннего согласия с ними, — формален, но не духовен. Veritas interior должна резонировать с внешним наставлением.
Стоическое соответствие: logos внутри человека — часть мирового logos — это и есть стоическая veritas interior. Марк Аврелий писал: «Обратись внутрь. Природа разумной души — делать себя источником справедливости». Не искать руководства вовне — применять собственный разум.
Разница между Августином и Марком Аврелием: первый ищет Бога внутри. Второй — logos как разумный принцип. Для практики — близко. Для теологии — расстояние огромное.