Deus interior — «внутренний Бог». Августин в «Исповеди» (III.6.11) написал одну из самых известных фраз западной мистики: «Ты был со мной, а я был вне себя. Ты был внутри, я — снаружи». Deus interior — не Бог «там наверху», а Бог «ближе ко мне, чем я сам к себе» (interior intimo meo).
Мейстер Экхарт развивал эту идею до предела: «Искра души» (Fünklein, лат. scintilla animae) — самое глубокое место в человеке, где он соприкасается с Богом напрямую. Эта искра не создана — она вечна.
Монашеская практика interioris Dei: не искать Бога вовне — находить внутри. Молитва, contemplatio, silentium — все они обращены не в небо, а внутрь, туда, где Deus interior.
Стоическое соответствие: «Божественное начало внутри тебя» — стоическая формулировка. Марк Аврелий писал: «В тебе есть нечто более могущественное, чем то, что движет тобой снаружи». Это Deus interior в стоическом переводе: не личный Бог, а logos как часть мирового разума внутри человека.
Разница минимальна с практической стороны: оба указывают вглубь, оба говорят, что ответ — там, а не снаружи. Теологическое различие огромно, практическое — мало.