Zoon politikon — «существо общественное», буквально «полисное животное». Аристотель в первой книге «Политики»: человек по природе живёт в полисе, и тот, кто вне его не по случаю, а по природе, — либо зверь, либо бог. Довод у него не сентиментальный, а лингвистический: у животных есть голос, чтобы обозначать боль и удовольствие; у человека есть речь, чтобы обсуждать полезное и справедливое, — а речь бессмысленна в одиночку.
Латинская традиция передала как animal sociale, и Сенека в «О благодеяниях» строит на этом: человек рождён для взаимной помощи, общество держится на обмене услугами, отними его — и род не выживет.
Стоики расширили полис до вселенной. Марк: как Антонин я гражданин Рима, как человек — гражданин мира; всё, что полезно целому, полезно части. И тут же практическое следствие: мы созданы для сотрудничества, как ноги, руки, веки, ряды зубов; действовать против другого — против собственной природы.
Слово politikon от polis: не «политический» в нашем смысле, а «относящийся к общему устройству».
Психология подтвердила природу. Джулианна Холт-Лунстад в 2010 году свела данные о ста пятидесяти тысячах человек: качество социальных связей влияет на смертность сильнее, чем курение и ожирение. Одиночество оказалось не образом жизни, а фактором риска. Аристотель сказал бы: значит, оно против природы.