В «Размышлениях» несколько раз возникает мысль, которую стоики разрабатывали задолго до Марка: прошлое не в нашей власти, сколько бы мы ни хотели обратного.
Марк пишет об этом по-разному, но об одном. Случившееся случилось. Желать, чтобы оно было иным, значит желать невозможного. Тратить силы на затяжное сожаление — терять их дважды: сперва в самой потере, потом в сожалении, которое ничего не возвращает.
К бесчувственности он не призывает. Он разграничивает две разные вещи.
Событие произошло — это факт. Сожаление о нём — уже не факт, а наше отношение к факту. Отношение мы выбираем сами, даже если не замечаем момента выбора.
На практике это значит вот что. Если потеря случилась и исправить её нельзя, какой смысл тратить время на «хотеть, чтобы было иначе»? Разумнее взять то, что есть, и работать с этим.
Не чувствовать боль он не предлагает. Горе — нормальная реакция, и со временем оно проходит.
А вот нескончаемое сожаление о неизменяемом — ошибка суждения. Мы сами позволяем прошлому распоряжаться настоящим.
Власти над настоящим у прошлого нет. Она есть ровно настолько, насколько мы её отдаём.