В «Размышлениях» несколько раз формулируется мысль, которую стоики разрабатывали систематически задолго до Марка: прошлое целиком не в нашей власти, сколько бы мы ни хотели обратного.
Марк пишет в разных местах книги примерно одно и то же по существу: случившееся — случилось безвозвратно. Желать, чтобы оно оказалось иным, — это желание в буквальном смысле невозможного. Тратить силы на затяжное сожаление означает терять силы дважды подряд: один раз в самой потере как таковой, второй раз — в бесплодном сожалении по её поводу, которое ничего не возвращает обратно.
Это не призыв к полной бесчувственности перед потерей. Это скорее точное разграничение двух разных вещей.
Само событие произошло — это простой факт без вариантов. Сожаление об этом событии — уже не факт, а наше собственное отношение к факту, добавленное сверху. Мы выбираем это отношение сами, даже если не замечаем момента выбора.
На практике: если потеря случилась и физически не может быть исправлена никаким усилием, какой смысл тратить драгоценное время на бесплодное «хотеть, чтобы было иначе»? Разумнее взять то, что реально есть сейчас, и начать работать именно с этим положением дел.
Это не означает вовсе «не чувствовать боль потери». Горе — совершенно нормальная человеческая реакция. Оно естественным образом проходит со временем при должном отношении.
Но затяжное, нескончаемое сожаление о том, что физически нельзя изменить никаким усилием, — это, по Марку, обычная ошибка суждения. Мы сами позволяем прошлому управлять настоящим моментом сверх всякой необходимости.
Прошлое не управляет настоящим по-настоящему — если только мы сами добровольно не даём ему такое разрешение на власть над собой.