Ad infinitum — до бесконечности. Помета указывает, что ряд можно продолжать без конца, и в философском обиходе означает не восхищение, а затруднение: рассуждение, требующее бесконечного числа шагов, ничего не объясняет.
Схоласты называли это уходом в бесконечность и считали доводом против гипотезы. Аристотель строил на этом доказательство первого двигателя: если каждый двигатель нуждается в предыдущем, ряд не начнётся вовсе.
Стоическая часть касается бытовых бесконечностей. Вопрос «а вдруг» продолжается без конца по устройству: у любого ответа есть следующее «а вдруг», и остановки внутри ряда не предусмотрено.
Сенека писал, что нас мучит больше воображаемого, чем действительного, и что мы страдаем чаще в предположении. Ряд предположений и есть бесконечность в чистом виде.
Нолен-Хуксема связывала прокручивание с углублением подавленного состояния: повтор не приносит сведений.
Остановка в таком ряду ставится не изнутри, а снаружи — решением, что дальше не рассматриваем. Схоласты называли это принятием первого начала.
Практически это значит назначить границу заранее: три сценария, не больше.
Четвёртый всегда найдётся. В том и дело.