Affectus animi — Цицерон переводил греческое pathos как affectus animi — состояния духа — или как perturbatio — возмущение. Оба перевода точные и указывают на разные аспекты: affectus — само состояние, perturbatio — его болезненность.
Стоики разрабатывали детальную классификацию affectuum. Болезненные affectus — perturbationes — это гнев, страх, наслаждение (когда направлено на ложные блага), скорбь. Они возникают из ложных суждений о благе и зле.
Здоровые affectus — eupatheiai — это радость (chara), осторожность (eulabeia), желание (boulesis). Они тоже движения духа — но в ответ на правильные суждения, а не ложные.
Важно: eupatheiai — не «меньше чувств», а «другие чувства». Мудрец стоиков чувствует — но иначе. Радость вместо наслаждения. Осторожность вместо страха. Желание вместо вожделения. Не бесчувственность, а правильный affectus.
Это разграничение снимает распространённое недоразумение о стоицизме как об апатии. Цель — не отсутствие affectuum, а их правильная природа. Affectus animi — неизбежны; вопрос в том, из каких суждений они вырастают.