Римский юридический принцип: закон наказывает за действия, не за мысли. Но стоики прочитали это иначе — как описание последнего убежища свободы. При тиране можно потерять имущество, свободу, жизнь. Нельзя потерять способность думать.
Эпиктет формулировал это как дихотомию контроля: тело — не в нашей власти. Мнение — в нашей. Это не абстракция: Эпиктет был рабом. Его тело принадлежало хозяину. Его суждения — только ему.