Ens et bonum convertuntur — бытие и благо обратимы, взаимозаменяемы. Схоластический тезис, восходящий к Платону и неоплатоникам: то, что существует в полной мере — благо; благо — это бытие. Esse и bonum — два имени одного.
Это основа неоплатонического оптимизма: мир не зол по природе. Зло — это недостаток бытия, privatio boni, лишённость блага. Не противоположная сила, а отсутствие.
Фичино строил на этом всю свою систему: summum bonum — высшее благо — совпадает с esse в полной мере, то есть с Богом или Единым. Восхождение к благу — восхождение к бытию.
Стоики мыслили иначе, но с точками пересечения. Для них bonum — только virtus. Logos — начало бытия и начало правильного суждения одновременно. Жить согласно logos — жить согласно esse и bono.
Практически: если ens et bonum convertuntur — то всё, что по-настоящему существует, имеет ценность. Это и есть основание для amor mundi — любви к миру — без идеализации, но с признанием его реальности и его причастности к благу.