Est quadam prodire tenus, si non datur ultra — «можно продвинуться до какого-то предела, если не дано дальше». Гораций в первом послании отвечает тем, кто говорит: я не смогу стать мудрецом, зачем начинать. Он сравнивает с лечением: если не вылечишь глаза до орлиной зоркости — что, откажешься от мази? Не сможешь стать Гликоном-борцом — что, не будешь беречь тело от подагры?
Стоическая школа считала, что мудрец — единственный свободный, счастливый и добродетельный человек, и что мудрецов, возможно, не бывает. Из этого следовало, что все остальные равно несчастны — утопающий у поверхности тонет так же, как на дне. Гораций с этим не согласен, и в его несогласии — здравый смысл человека, который живёт, а не преподаёт. Стоики, впрочем, тоже придумали слово для остальных: proficiens, продвигающийся. Сенека называл себя так и не стеснялся.
Tenus — «вплоть до», предлог, который ставят после слова. Quadam tenus — «до некоторого места». Не до цели. До места.
Зенон пришёл в философию через кораблекрушение и книжную лавку; никто не обещал ему стать мудрецом. Он продвинулся до портика.
Психология назвала это иначе. Кэрол Дуэк в 2006 году описала установку на рост: люди, которые верят, что качества можно развить, продвигаются дальше тех, кто ждёт от себя совершенства. Гораций не знал слова «установка». Он знал слово tenus.