Exilium — «изгнание». Цицерон был отправлен в изгнание в 58 году до н. э. по инициативе Клодия — и это сломило его психологически. Его письма к Аттику того периода — документ человека, потерявшего опору. «Я не могу без Рима. Я умираю».
Овидий в «Тристиях» (Tristia) и «Письмах с Понта» (Ex Ponto) описывал изгнание иначе: не с ужасом Цицерона, а с горьким лиризмом. Он тоже страдал — но страдание стало материалом для поэзии.
Сенека написал трактат «Об изгнании» (De exilio) — для матери и для себя. «Отечество там, где тебе хорошо. Или: отечество везде». Это стоическая позиция: место не определяет мудреца.
Стоическое соответствие: Эпиктет был рабом — и жил «в изгнании» от свободы. Он не считал себя несчастным. «Кто угодно может взять мою свободу тела. Hegemonikon — нет». Это ответ на exilium: если внутреннее в порядке, внешнее — только обстоятельство.
Марк Аврелий никогда не был в exilium — но понимал принцип: «Везде одно небо над головой». Мудрец носит отечество с собой.