Invidus alterius macrescit rebus opimis — завистник худеет от чужого изобилия. Гораций договаривает: сицилийские тираны не изобрели пытки хуже зависти.
Глагол macrescere — тощать — выбран физиологический. Зависть у римлян считалась состоянием тела, а не одной души.
Такахаси с коллегами в 2009 году получил измеримую сторону образа: при переживании зависти задействуются области, связанные с обработкой боли, а при известии о неудаче завидуемого — области, связанные с вознаграждением. Горациево «худеет» оказалось ближе к делу, чем метафора.
Отдельно стоит заметить, на что именно направлена сатира. Гораций пишет это Меценату — покровителю, вокруг которого кормилось множество завистников, — и разбирает не чужую зависть, а свою.
Он перечисляет, чего у него нет и что есть у соседа, и сам себя обрывает.
Стоическая часть касается направления счёта. Публилий Сир заметил, что не блажен тот, кто себя таковым не считает; приём перечисления имеющегося работает по той же причине, по какой работает опись имущества.
Средство Гораций даёт в конце послания и оно скромное.
Считать своё вслух и по пунктам. Не потому, что чужое хуже, а потому, что своё иначе не учитывается вовсе.