Ratio legis est anima legis — соображение закона есть его душа. Правило толкования: применять норму следует, понимая, ради чего она написана, а не по одной букве.
Из него выросло распространение нормы на прямо не предусмотренный случай — где то же основание, там то же право.
И оттуда же берётся злоупотребление. Объявив основание другим, норму обходят, и решение при этом выглядит законным.
Римляне знали обе стороны и держали рядом противоположную максиму: высшее право — высшая несправедливость, то есть буквальное применение тоже разрушительно.
Стоическая часть касается правил, которые человек ставит себе. Правило без понятого основания исполняется механически и отменяется при первом неудобстве; правило с основанием переживает исключения.
Деси и Райан с семидесятых различают регуляцию внешнюю и принятую как свою: первая ухудшается при снятии контроля, вторая сохраняется. Разница проходит по тому, понято ли основание.
Отсюда практический вопрос при всяком назначенном себе правиле.
Ради чего оно. Если ответа нет, оно не переживёт первой трудной недели.