Vinum et musica laetificant cor — вино и музыка веселят сердце. Стих из книги Иисуса сына Сирахова в переводе Иеронима, и продолжение его существеннее самой строки: а превыше того и другого — любовь к мудрости.
Порядок здесь не отменяет первого. Вино и музыка названы веселящими без оговорок; мудрость поставлена выше, а не вместо.
Тот же автор в другом месте пишет, что вино сотворено для веселья, а не для опьянения, и что пить его следует в меру и вовремя.
Стоики держали сходную позицию, и она реже цитируется, чем их суровость. Сенека писал, что душу иногда надо отпускать, как отпускают натянутый лук, и что лук, оставленный натянутым навсегда, портится; он же допускал вино в меру и по случаю.
Гораций закончил оду к Вергилию советом смешать с делами короткое неразумие — когда для этого есть место.
Психологи восстановления с двухтысячных получают устойчивое: мысленное отключение от работы предсказывает восстановление лучше, чем длительность отдыха.
Сирах, впрочем, поставил условие в самом стихе. Веселят — вовремя.