Vitia erunt donec homines — «пороки будут, пока будут люди». Тацит вкладывает эту фразу в речь римского полководца Цериала к галлам: у вас были плохие правители, будут ещё, и всё же пороки не вечны в одном месте — их перемежает лучшее время; терпите роскошь и жадность властителей, как терпите неурожай и бури.
Довод не циничный, а хозяйственный: считай дурное частью погоды и планируй с ним, а не с идеальным годом.
Стоики держали ту же установку и превратили её в утреннее упражнение. Марк начинал день с напоминания: сегодня я встречу назойливого, неблагодарного, наглого, завистливого — и все они такие по незнанию блага; они мне родня по разуму, и злиться на них так же нелепо, как на смоковницу за смолу. Не мизантропия. Прогноз погоды, снимающий утренний шок.
Сенека формулировал жёстче: нет человека без пороков; ищи не безупречного, а того, у кого их меньше.
Практический смысл формулы — в снятии удивления. Большая часть гнева, по стоикам, рождается из ожидания, что люди будут другими, чем они есть.
Психология подтвердила источник. Работы об ожиданиях и разочаровании — например, исследования «ошибки прогнозирования» в моделях подкрепления, начиная с Вольфрама Шульца, 1997 — показывают, что реакция определяется разрывом между ожидаемым и полученным, а не самим событием. Уменьши разрыв — уменьшится и удар. Марк уменьшал его каждое утро.