Finis sanctificat media — цель освящает средства. Формулу приписывают иезуитам, и в таком виде её не писал ни Лойола, ни признанные моралисты ордена. Она сложилась в полемике XVII века как обвинение и закрепилась как цитата.
Ближайшее к ней подлинное положение выглядит иначе и осторожнее: при действии с двойным следствием допустимо то, у которого дурной результат не служит ни целью, ни средством. Разница существенная — там как раз запрещено делать зло ради добра.
Что не отменяет самого явления. Рассуждение о том, что цель оправдывает, встречается во всех традициях и не нуждается в иезуитах.
Стоики отвечали на него устройством добродетели. Она у них была неделима: критерий один, и отменивший его в одном месте отменил вообще.
Ливий описывал людей, идущих к цели через дозволенное и недозволенное, — не с восхищением.
Гино и Бажерман в 2009 году измерили постепенное смещение нормы: нарушение, нарастающее малыми шагами, замечается заметно реже, чем такое же по величине, но введённое сразу. Граница сдвигается без решения её сдвинуть.
Проверка римская. Назови средство отдельно от цели и посмотри, согласился бы ты на него само по себе.