Melius est prudenter tacere quam inaniter loqui — лучше разумно молчать, чем впустую говорить. Формула из монашеского обихода; бенедиктинский устав отводит молчанию отдельную главу и требует его особенно ночью.
Наречия здесь важнее глаголов. Сравниваются не молчание и речь, а разумное и пустое; молчание тоже бывает неразумным, и устав это оговаривает — брат обязан отвечать старшему и обязан сообщать о неполадке.
«Дистихи Катона» ставят обуздание языка первой добродетелью и объясняют: ближе всего к богу тот, кто разумно молчит.
Стоическая часть та же. Зенон напоминал, что уши даны нам вдвое против языка.
Психологи получают устойчивое, что удержание требует расхода: Вегнер в 1987 году показал, что усилие не говорить о предмете делает мысль навязчивой.
Отсюда монашеское решение, отличное от простого запрета. Уставы вводили не молчание вообще, а часы молчания и часы разговора — расписание вместо усилия.
Приём этот работает и вне монастыря.
Легче не начинать разговор в назначенное время, чем удерживать себя внутри начатого.