Nihil aliud necessarium ut sis miser quam ut te miserum credas — чтобы быть несчастным, не требуется ничего, кроме как считать себя несчастным. Сенека даёт это в письмах, разбирая, что делает беду бедой.
Формула родственна эпиктетовой: волнуют людей не вещи, а мнения о вещах.
Историки психотерапии отмечают, что именно эти строки Бек и Эллис приводили как источник когнитивного подхода: Эллис прямо цитировал Эпиктета в описании своего метода, и стоическое происхождение подхода признавалось открыто.
То есть античная формула вошла в клиническую практику по прямой линии.
Оговорка при этом нужна, и Сенека её делает в других письмах. Он не утверждал, что беды нет: голод остаётся голодом, потеря потерей.
Публилий Сир заметил, что бодрый дух в беде есть половина беды — то есть половина, а не всё.
Стоическая часть касается второй половины счёта.
Первая не в нашей власти.
Вторая — предмет работы, и Сенека писал о ней сто двадцать четыре письма.