Sapientia vino obumbratur — мудрость затемняется вином. Плиний Старший рассуждает о вине в «Естественной истории» и перечисляет последствия без снисхождения: дрожь рук, забвение, ссоры, разглашение тайн.
Он же приводит и знаменитую формулу об истине в вине, и обе стоят у него рядом без противоречия: развязанный язык говорит правду и одновременно теряет способность судить.
Историки медицины отмечают, что античность различала опьянение и пьянство и лечила второе; Гален предписывал вино как лекарство и оговаривал дозы.
Позднейшая физиология объясняет разделение. Стил и Джозефс в 1990 году назвали алкогольной близорукостью сужение внимания к ближайшим и самым заметным признакам: способность решать сохраняется, отдалённые последствия выпадают из поля.
То есть затемняется не мудрость целиком, а её дальнее зрение.
Стоическая часть касается порядка. Сенека допускал вино в меру и по случаю и настаивал, что решение принимают на трезвую голову.
«Дистихи Катона» требовали не прощать себе сделанного во хмелю.
Плиний, впрочем, кончает главу перечнем средств от похмелья.
Он был человеком практическим.