Выражение «стоическая оппозиция» вошло в обиход в XIX веке и означает круг сенаторов, противостоявших императорам от Нерона до Домициана.
В него включают Тразею Пета, его зятя Гельвидия Приска, Барею Сорана, Рубеллия Плавта, Мусония Руфа, Арулена Рустика, Геренния Сенециона.
Все они пострадали. Кто казнён, кто выслан, кто уморил себя по приговору.
Основания у выражения есть. Тацит сообщает, что при Тразее находились философы. Мусоний Руф советовал Рубеллию Плавту твёрдо ждать смерти. А Барею Сорана погубил лжесвидетельством его собственный домашний стоик.
Есть и обвинение, приведённое у того же Тацита. Коссутиан Капитон, требуя смерти Тразеи, говорит о людях, которые ищут себе имени, называя это философией. И просит сенат покончить с этой партией.
Возражение против самого понятия высказал в 1975 году английский историк Питер Брант, и оно принято сейчас большинством.
Возражение такое. Стоики служили императорам не реже, чем противостояли им. Сенека при Нероне. Арий Дидим при Августе. Юний Рустик — префект Рима при Марке Аврелии. Стоическое учение об участии в делах государства прямо предписывало служить. Ни в одном сохранившемся стоическом тексте нет ни слова против единовластия как такового.
Тразея и Гельвидий держались республиканских взглядов и почитали Катона и Брута. Но это римская сенатская традиция, а не школьная доктрина.
Стоицизм тут дал не программу, а язык. Он объяснял, как вести себя человеку, который проиграл заранее, — и потому оказался нужен именно тем, кто проиграл.