Mors voluntaria — Сенека писал: «Sapiens vivit quantum debet, non quantum potest» — мудрец живёт столько, сколько должен, а не сколько может. Mors voluntaria — добровольный уход из жизни — был для стоиков не запретной темой, а законной частью этики.
Они разграничивали два случая. Уйти из страха, из малодушия, из неспособности терпеть обычные трудности — это не mors voluntaria, это бегство. Уйти тогда, когда продолжение жизни несовместимо с достоинством — это выбор мудреца.
Катон Утический — образцовый пример. Он не боялся Цезаря. Он не мог принять милость тирана, уничтожившего республику. Mors voluntaria была для него не слабостью, а последним актом свободы.
Сенека сам умер morte voluntaria — по приказу Нерона, но встретив смерть спокойно, успев напоследок сказать то, что считал важным. Он не умер в отчаянии — он умер в соответствии со своей философией.
Медицинский контекст важен: mors voluntaria в современной биоэтике — тема паллиативной помощи и права на смерть. Стоическая традиция здесь не устарела, она опередила время.