Otium et negotium — «досуг и дела». Цицерон много думал об этой паре: negotium (от nec + otium — «отсутствие досуга») — деловая, политическая жизнь. Otium — свободное время, отдых, философские занятия.
В поздней республике Цицерон несколько раз был вынужден отойти от negotium — во время изгнания, при диктатуре Цезаря. Он использовал otium для философских трактатов: «Тускуланские беседы», «О природе богов», «Об обязанностях». Otium дало нам философское наследие Цицерона.
Саллюстий в предисловии к «Заговору Катилины» размышлял о otium: хорошо прожитый otium не менее важен, чем negotium. Проблема — большинство проводит otium в пустом безделье.
Стоическое соответствие: Сенека написал специальный трактат «Об отдохновении духа» (De otio): мудрец может быть полезен миру и в otium, через размышление и писание. Марк Аврелий находил otium в ранние утренние часы — и писал «Размышления».
Otium cum dignitate — «досуг с достоинством» — идеал Цицерона. Не безделье, а свободное время, наполненное смыслом. Это и есть стоическое otium.