Contumeliam nec ingenuus fert nec fortis facit — оскорбления свободнорождённый не сносит, а мужественный не наносит. Строка построена симметрично, и обе половины у римлян считались обязательными.
Contumelia в римском праве была правонарушением — умышленное унижение чужого достоинства, отдельное от телесного вреда. За неё судили.
Сенека написал об этом трактат и предложил третий ход, снимающий симметрию. Мудрец, по его мнению, оскорбления не получает вовсе — не потому, что терпит, а потому, что не признаёт: обида требует согласия с ней.
Различение тонкое и практически проверяемое. Не сносить — значит отвечать; не признавать — значит не считать событием.
Марк писал, что вред причиняется не тому, кто не считает себя пострадавшим.
Психологи давно измеряют, как оценка события определяет реакцию на него: Лазарус с шестидесятых строил на этом теорию совладания — первичная оценка решает, угроза ли это, и только потом включается всё остальное.
Вторая половина строки при этом остаётся без оговорок. Мужественный не наносит — и это проверяется не словами, а тем, что человек делает, имея возможность.