Ignoti nulla cupido — к неизвестному нет влечения. Овидий даёт эту строку в «Науке любви», рассуждая о том, что показывать себя надо, — иначе о тебе не узнают и желать будет нечего.
Наблюдение шире контекста. Желание не возникает из пустоты; ему нужен предмет, а предмет попадается на глаза. Пока вещи не видел, потребности в ней нет.
Римские моралисты выводили отсюда объяснение порчи нравов: восточные походы привезли в город то, о чём прежде не знали, и обеднели все, кто прежде считал себя обеспеченным. Ювенал жаловался, что Оронт впадает в Тибр.
Стоическая мера отсюда получалась не аскетической, а гигиенической. Сенека советовал выбирать, куда ходить и на что смотреть; Эпикур называл богатством согласованность желаний с природой.
Фестингер в 1954 году сформулировал, что человек оценивает себя сравнением с ближайшим окружением. Окружение сегодня выбирается не улицей, а лентой, и выбирает его не человек.
Строка Овидия при этом двусторонняя. Он советовал показываться — и был прав со своей стороны.
С другой стороны эта же механика объясняет, почему полезно иногда не смотреть.