Nihil agenti dies longus est — бездельнику день долог. Сенека приводит это в письмах, разбирая, отчего одним времени не хватает, а другим девать некуда.
Наблюдение при этом двойное, и вторая половина у него в трактате о краткости жизни: тот же незанятый день в воспоминании стягивается в точку.
Восприятие времени изучено сносно и подтверждает обе половины. Ожидание и скука удлиняют отрезок в проживании; однообразие сжимает его в воспоминании, потому что запоминать нечего.
Чиксентмихайи с семидесятых описывал обратное состояние — поглощённость задачей, при которой время перестаёт замечаться и требует соразмерности сложности и умения.
Килингсворт и Гилберт в 2010 году получили, что блуждание ума связано с худшим самочувствием независимо от занятия.
То есть долгий день бездельника не есть подарок.
Стоическая часть касается различения otium и desidia. Первое — время, отданное занятиям; второе — незанятость, и Гораций называл её злой сиреной.
Сенека, впрочем, писал о людях занятых и притом бездельных.
День у них тоже долог, и это худший из двух случаев.